A study of the rule ‘Unforgivable in continuity (survival, sustainability) is not unforgivable in the beginning’

Document Type : Research Article

Authors

• Ali Keshavarz ¹
• Hossein Saberi ²

¹ PhD Candidate in Jurisprudence and Principles of Islamic Law, Ferdowsi University of Mashhad

² Professor at Ferdowsi University of Mashhad

10.22067/fiqh.v47i22.22886

Abstract

In Islamic jurisprudence we face phrases such as ‘Unforgivable in continuity (survival, sustainability) is not unforgivable in the beginning’
whose context suggest that this is considered by scholars as a known and accepted rule. But, after examining the traces of the phrase in the books of jurisprudence and rules of Islamic jurisprudence, there seems to be no consensus as regards the authentic origin of this expression and even its independence. Some have mentioned this phrase in relation to the rules ‘Rejection is stronger than removal’ or ‘The follower follows’ or ‘The impediment is created, and some have called it as an independent subject. Finally, after analyzing and examining the statements about this phrase and providing some arguments, it seems that as a result we can consider it not as following the three rules, but as an independent rule; on the basis that what is prohibited and forbidden in the beginning, in continuity its sustainability and survival shall not be prohibited.

Keywords

• Rule of Law
• unforgivable
• Sustainability
• Survival
• beginning
• prohibited

---

References

قرآن کریم

 

انصاری، مرتضی بن محمد امین، کتاب المکاسب، قم، مجمع الفکر الاسلامی،1420 ق.

 

ابن حجر عسقلانی، احمدبن علی، فتح الباری، بیروت، دارالمعرفة للطباعة و النشر، بی‌تا.

 

ابن حنبل، احمد بن محمد، مسند الامام احمد بن حنبل، بیروت، دارصادر، بی‌تا.

 

ابن قدامه، عبدالله بن احمد، المغنی، بیروت، دارالکتاب العربی، بی‌تا.

 

ابن نجیم، زین الدین بن ابراهیم، الاشباه والنظائر علی مذهب ابی حنیفه النعمان، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1419 ق.

 

بخاری، محمدبن اسماعیل، صحیح البخاری، استانبول، دارالفکر للطباعة و النشر، 1401 ق.

 

حموی، احمد بن محمد، غمز عیون البصائر فی شرح الاشباه و النظائر، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1405 ق.

 

خطیب شربینی، محمد بن احمد، مغنی المحتاج الی معرفه معانی الفاظ المنهاج، بیروت، داراحیاء التراث العربی، 1377 ق.

 

خویی، ابوالقاسم، مصباح الفقاهه، قم، انتشارات داوری، 1377.

 

زرقا، مصطفی احمد، شرح القواعد الفقهیه، دمشق، دارالقلم، 1409 ق.

 

زرکشی، محمد بن بهادر، المنثور فی القواعد، کویت، وزاره اوقاف الکویتیه، 1405 ق.

 

سُبکی، عبدالوهاب بن علی، الاشباه والنظائر، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1411 ق.

 

سعیدان، ولید بن راشد، تلقیح الافهام العلیه بشرح القواعد الفقهیه، الموقع الرسمی للمکتبة الشامله.

 

سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، الاشباه و النظائر، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1411 ق.

 

شروانی، عبدالحمید، حواشی الشروانی، عبدالحمید شروانی و قاسم عبادی، بیروت، داراحیاء التراث العربی، بی‌تا.

 

شمس الائمه سرخسی، محمد بن احمد، المبسوط، بیروت، دارالمعرفه للطباعة و النشر، 1406 ق.

 

شوکانی، محمد، نیل الاوطار، بیروت، دارالجیل، 1973 م.

 

شهید اول، محمد بن مکی، القواعد والفوائد، قم، منشورات مکتبة المفید، بی‌تا.

 

صاحب‌جواهر، محمدحسن بن باقر، جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، طهران، دارالکتب الاسلامیه، 1367.

 

عاملی غروی، جواد بن محمد، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامه، قم، موسسه نشر اسلامی، 1419 ق.

 

عبدالغفار، محمدحسن، القواعدالفقهیة بین الاصالة والتوجیه، الموقع الرسمی للمکتبة الشامله.

 

علا الدین کاسانی، ابوبکر بن مسعود، بدائع الصنائع فی ترتیب الشرائع، پاکستان، مکتبه الحبیبیه، 1409 ق.

 

فادانی، محمد یاسین بن عیسی، الفوائد الجنیة حاشیة مواهب السنیة شرح الفرائد البهیة فی نظم القواعد الفقهیة، بیروت، دارالبشائر الاسلامیه، 1417 ق.

 

محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد فی شرح القواعد، قم، موسسه آل البیت لاحیاء التراث، 1408 ق.

 

مسلم بن حجاج، المسند الصحیح، بیروت، دارالفکر، بی‌تا.

 

نراقی، احمد بن محمد مهدی، مستند الشیعة فی احکام الشریعة، قم، موسسه آل البیت لاحیاءالتراث، 1415 ق.

 

نسائی، احمد بن علی، السنن الکبری، بیروت، دارالکتب العلمیه، 1411 ق.

 

نووی، یحیی بن شرف، صحیح المسلم بشرح النووی، بیروت، دارالکتاب العربی، 1407 ق.

 

یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، حاشیة المکاسب، قم، موسسه اسماعیلیان، 1378.