برای فرق میان اصول و امارات نوایح متعددی از اختلاف ذکر شده است؛ اختلافهایِ «موضوعی»، «مجعولی»، «جوهری» و «تفاوت از منظر ادله» مواردی است که در کتب اصولی و برخی از کتب فقهی برای وجه تفاوت این دو مقوله قابل مشاهده است و به واسطه همین موارد، غالب اصولیون و فقها لوازم امارات را حجت دانسته و لوازم اصول را متصف به عدم حجیبت نموده‌اند. این تفاوت در مواد بسیار زیادی از فقه و اصول تاثیر مستقیم دارد؛ «اثبات ارث برای وراث هنگام مجهول بودن فوت والد»، «اثبات طهارت هنگام شک در وجود مانع»، «استصحاب کلی نوع دوم و سوم»، «جریان اصل در واجب اصلی و تبعی» و «استصحاب عدم ازلی» تنها بخشی از مسائل فقهی و اصولی است که قبول یا عدم قبول اصل مثبت، منجر به نظری کاملاً متفوت برای متکفل استنباط میشود و نداشتن مبنائی صحیح، موجب به ارمغان آوردن نظر غیر صحیح در مسائل فقهی و اصولی خواهد شد، از اینرو مقاله حاضر تفاوت چهارم یعنی تفاوت از منظر ادله که همان روایات باشد را مورد بررسی قرار داده و سعی دارد با بررسی اخبار پیرامون استصحاب، علاوه بر حجیت مثبتات اصول، سایر نگاشته‌های مطرح در این زمینه را، در طول تحقیق فوق معرفی نماید.
)
ارسال نظر در مورد این مقاله